教育人行道 5號 On Educating, No.5

教育人行道 5號 On Educating, No.5

2008/1/10 (創刊： 2008/01/05) 主編：鍾漢清

http://hceducation.blogspot.com/

教育人行道 4號 On Educating, No.4 青年領袖的人文教育 Drucker argues: "Leaders do not need to know all the answers. They need to ask the right questions.

THE PRACTICE OF MANAGEMENT by Peter Drucker, renowned management expert, states that "leadership cannot be created or promoted. It cannot be taught or learned. Leadership is not magnetic personality – that can just as well be demagoguery. It is not making friends and influencing people – that is salesmanship."
"Leadership is the lifting of a man's vision to higher sights, the raising of a man's performance to a higher standard, the building of a man's personality beyond its normal limitations. Leadership requires aptitude and basic attitudes. And nothing is as difficult to define, nothing as difficult to change as basic attitudes. Practices, though humdrum, can always be practised whatever a man's aptitudes, personality or attitudes. They require no genius – only application."

"Change your life today. Don't gamble on the future, act now, without delay."

玩物會觸類旁通
我在一家書局、文具店的牆上，看到毛筆架上有聯：「玩物會喪志，喪志好讀書。」會心一笑。其實「書道」是品質的最高境界表現。有位洋朋友是醫療界的顧問，就從書道中之「身、心、靈」合而為一的過程中，體會出日本製造體系的特色。教育負責人應鼓舞學生多多玩物。任何嗜好都無傷大雅，不過最好深迷其中，成為該行專家或高手。說起來很有禪意，有人問品質大師戴明博士，「高品質之道」為何？他笑曰不知道，不過他閒時會用心譜聖樂，也許「道」盡在此虔誠與執著上。

筆者認為有許多人認真玩物，卻不會喪志，他們反而可能會融有會貫通的經驗。我們學生時代（1960s）很少有機會玩機車，或到工廠去體驗「製造東西」。可是，到了大學(1971-75)，課程中有許多「製造程序」、「工具機」.....等學問；由於這些課程的親身體驗缺乏，因此學習效果也就大打折扣。

我在英國求學時（1977-78），有位學數學的牛津畢業同學，他嗜好自組機車、飆車。他自家的工作車間中，可是各種機械設備齊全，他沒學工程，可是對「機械製程」等的功力，可遠勝我這種「學了，卻是個半調子」的人。

再舉一例。美國麻省理工學院巴柏特教授(Seymour Papert.)是位很有名的電腦、數學家。他深信兒童可以從電子遊戲中學會許多高深的程式設計及數理，所以20餘年前發明兒童用程式語言Logo programming language，幫助兒童自行寫簡單指令進入資訊世界。如今，他對電腦的許多教育功能的預言，都說中了。

巴柏特是位皮亞傑研究之合作伙伴，他提倡「玩物會通」之學習觀念，值得我們重視。有趣的是，他說過自身故事，童年時喜歡玩車、玩齒輪，尤其對於各種齒輪齒合動作深感興趣，竟然自己從齒輪系統中，自行學會小學、初中的許多數學重要觀念。

國內的例子也多得很，李遠哲博士不是舉過他早年沉迷棒球所獲的體驗嗎？從棒球引領出的道理或學問，可大了呢！譬如說，球迷可以跟你談各種彈道學、力學甚至心理學.......。

世間有許多技藝、學問，它們進入湛深的過程和體會，都是一種流暢舒適的高峰經驗Wikipedia article "Peak experience". 。其中，真的條條道路通羅馬。

我們應鼓舞學生迷戀他心愛的嗜好，要他們盡情發揮。也許，這學習過程的專注及耐力，就是最高的學習品質之特性。（鍾漢清--1995.12.15.—台灣立報 ）

· Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas, 1980, ISBN 0-465-04674-6

· Perceptrons, (with Marvin Minsky), MIT Press, 1969 (Enlarged edition, 1988), ISBN 0-262-63111-3

· The Children's Machine: Rethinking School in the Age of the Computer, 1992, ISBN 0-465-01063-6

· The Connected Family: Bridging the Digital Generation Gap, 1996, ISBN 1-56352-335-3 這本書台灣有翻譯本：「WWW.新家庭」

教養教育 與日本21世紀

日本必須從過度專門化教育制度改成讓學生花4成時間追查”教養”教養教育Liberal arts can help Japan in the 21st century

學藝

Wilhelm Busch顽童捣蛋记Max and Moritz

教育人行道 4號 On Educating, No.4

教育人行道 4號 On Educating, No.4

2008/1/9 (創刊： 2008/01/05) 主編：鍾漢清

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青年領袖的人文教育
去台大聽了一場「通識講座」，主題是「知識份子與二十一世紀」。我聽了「海商文明與二十一世紀知識人」，沒有什麼收穫，史識有限。不過字教授指出一些世紀現象，例如多國籍企業的神通廣大，微軟公司董事長Bill Gates舉足輕重等而不可不知，這些常識的確很「通識」化。可惜的是，大學中的人文或通才(識)教育，大多不夠深入，未具批判、反省的角度。所以我認為，這種課程應排在高年級，作為「修養」學分。

其實，我們要學美國學校的核心價值等「博雅」（或稱為「通識」）課程，很容易走樣。一來，許多西洋古典尚未有譯本，另外，如果沒有討論的課程，很難有所啟發。以前梅貽寶教授到東海客座（1974-75），即使是小班的通才課，由大三、大四學生選修，由於上述因素的限制，成效仍然大打折扣。也許，「通識」這玩藝，要像林毓生教授講的芝加哥大學經驗：「比慢」，即，精讀經典，由一流學者導讀才成。【其實我們讀Karl Popper的學述回憶錄，他在倫敦政經學院即有類似創舉】

這種通識課程之品質體驗，雖然令人失望，不過，不可否認，它在當今的學習環境中已漸重要。這趨勢，不僅在大學如此，更贏得企業或社會上有識之士的認同。

我在＜松下幸之助的教育觀＞一文中已稍微介紹「松下政經墊」的領袖教育(“台灣立報” 1995年12月18日)。最近在《經濟學人》上看到日本「富士全錄」的老板Yotaro Kobayashi(小林 陽太郎先生)的看法：小林先生熱切地堅信，年輕一代最迫切需要的，莫過於心胸要寬廣，眼界要高，他的學習經歷中最有影響力體驗是年輕時候有機會上美國的The Aspen Institute (為一具前瞻性的領導學、工作學研究機構)。

小林先生在那兒，並沒有直接學「為商之道」，反而受鼓勵研讀柏拉圖。所以他在六年前，結合日本IBM等公司資源，依樣在休假名勝天城成立「Armagi Institute」，使得日本工商人士能有機會親自讀些西洋大思想家的原典，開闊他們的眼界，使其不致為公司的日常細節所泥，進而能著眼於更寬廣的問題上，諸如「全球化」或「公正的本質」。這種做法，在日本蔚為風氣，例如廣告界中的電通公司（株式会社電通（でんつう、Dentsu Inc.）），已自設人文研究院（2008年在公司網站無此資訊）。

這種原典的體驗，其重要性是無庸置疑的。最近黃仁宇教授在歷史博物館（台北）發表＜如何確定新時代的歷史觀－－西學為體，中學為用＞一文中，指出「近代西方政治哲學與經濟思想之大勢所趨--從1576年法國人波丹的《國事六講》」到黑格爾的《權益之哲學》，說出他的經驗是：「如對上述綱要或類似的了解充分掌握，對於中國近代史之展開，必多積極性的看法」(p.13)，黃教授不惜冒抄洋大學「通識」課程的「常識資訊」之譏，指出：了解歷史時，理論及思想是很重要的，這倒是很值得我們三思的。

台灣有此眼光的教育家也不少。個人深深佩服大同的林挺生教授，多年前就創辦「協志」業叢書，嘉惠多少學子。他更在大同內多次親授亞當史密斯的《國富論》，近年來，除授課外，更把亞當．史密斯的《The Theory of Moral Sentiments》及《Lectures on Jurisprudence》譯在《大同月刊》上發表。數十年來，不改其志，何等令人欽佩。

可惜的是，以林先生的才識及影響力，竟然未能成立一公益事業，嘉惠更多的青年學子及社會人士，誠令人惋惜。我認為林先生最起碼要成立一「協志學院」，傳播更深……（鍾漢清 1995/96）

補充：

台大的「通識講座」等生意興隆：2007年某哲學系老師說如要完全滿足開課要求，必須聘100位兼任老師。它更開設 類似經典學程和領袖訓練等等學程。

梅貽寶 先生已過世，他撰《大學教育五十年——八十自傳》（臺北：聯經事業出版公司出版，1982年）沒通識教育之細節。

The Aspen Institute (為一具前瞻性的領導學、工作學研究機構 On the web: http://www.aspeninstitute.org The Aspen Institute is an international think tank providing a place to exchange ideas about leadership and contemporary issues. )。

松下 幸之助（まつした こうのすけ、明治27年（1894年）11月27日 - 平成元年（1989年）4月27日）。松下先生一直是日本人最崇拜的企業家。有關他的中文資料（含政經墊）不少。再怎麼說日文資料千百倍，譬如說，

松下政経塾

小林 陽太郎（Yotaro KOBAYASHI；1933年生）。歴任富士ゼロックス社長、会長、06年4月就任相談役最高顧問。現在任国際大学 理事長。本文提到的Amagi 學院，現在網路上找不到確切資料。他在美國接觸的是希臘悲劇Antigone (有多種中文翻譯)。

黄仁宇（Ray Huang，1918年—2000年1月8日）黄仁宇- Wikipedia

林挺生（1919年11月15日—2006年5月10日）竟然無傳記。極簡單之資料：林挺生- Wikipedia

2007年美國哈佛大學的Core 學程大修正…..

通識教育季刊

台灣的 通識教育季刊. 1994年3月創刊，　2005年12月 停刊。網路上可找到全刊全文：

第12卷第4期　2005年12月 （停刊說明）

目錄

研究論文

Approaches to General Education: National, State and Institutional

perspectives in the United States………………………………………Xin Wang……1

通識課程的規劃、整合與發展：

以清華大學通識中心「科技與社會」課程規劃為例……………林文源………19

通識社會科學課程之設計：

以「全球化與本土化」課程為例…………………………………王明輝………55

文藝復興時期的科學精神

於現代通識教育中的意涵－理念與實踐…………………………劉柏宏………73

大學畢業生對大學發展其多元能力的主觀評價………沈宗瑞、謝小芩………91

以學生為中心的大學評鑑

大三學生對學校滿意度的探討……………………………………謝小芩………113

《十二卷三期訂正訊息》

探討批評對話教學在美術鑑賞課程中的教學模式………………陳俞均………142