........馬來西亞遣返的詐騙嫌犯因卷證沒有隨人送回，形成沒有罪證的情形，法官當場釋放完全合理合法，這已是法理常識，不料民間強烈譴責法院，紛紛主張當場羈押，速審速決。同時，對中國押走台灣詐騙嫌犯表示大快人心，說台灣都輕判，沒有警惕效用，中國嚴刑峻法才是有魄力的政府所應為。
仍沒資格享有民主
此外，還對中國政府逼迫嫌犯上電視認罪道歉鼓掌叫好，這種以公審形式代替司法審理的野蠻落後反人權的模式，竟得到許多台灣人民的崇拜，簡直匪夷所思。法官還沒判決有罪，政府已逼迫嫌犯上電視認罪，這叫什麼法治？可見不少台灣人就像中國人民，還沒有資格享有民主法治。
台灣還常出現媒體對某個案想當然耳的輿論審判；或是網民在網路上進行情緒性判決，甚至肉搜某涉案人予以未審先判，根據的不是證據，而只是某篇來源不明的貼文。
此外，還對中國政府逼迫嫌犯上電視認罪道歉鼓掌叫好，這種以公審形式代替司法審理的野蠻落後反人權的模式，竟得到許多台灣人民的崇拜，簡直匪夷所思。法官還沒判決有罪，政府已逼迫嫌犯上電視認罪，這叫什麼法治？可見不少台灣人就像中國人民，還沒有資格享有民主法治。
台灣還常出現媒體對某個案想當然耳的輿論審判；或是網民在網路上進行情緒性判決，甚至肉搜某涉案人予以未審先判，根據的不是證據，而只是某篇來源不明的貼文。
難道台灣被當亂世
我們社會和教育需要不斷闡述幾個基本關鍵性的法治概念：像是「無罪推定」、「程序正義（正當程序）」、「證據法則」、「罪刑法定主義」、「人權原則」等；要否定幾項錯誤的法理謬論，例如：「治亂世用重典」（何謂亂世？台灣是亂世嗎？）、「法治的核心是報復主義」、「國人皆曰可殺」、「人人得而誅之」等。
中國政法是文明法治的反面教材，落後、野蠻、反人權、是冤案生產工廠，我們絕不可棄學上焉者，而自甘墮落追隨下焉者。
我們社會和教育需要不斷闡述幾個基本關鍵性的法治概念：像是「無罪推定」、「程序正義（正當程序）」、「證據法則」、「罪刑法定主義」、「人權原則」等；要否定幾項錯誤的法理謬論，例如：「治亂世用重典」（何謂亂世？台灣是亂世嗎？）、「法治的核心是報復主義」、「國人皆曰可殺」、「人人得而誅之」等。
中國政法是文明法治的反面教材，落後、野蠻、反人權、是冤案生產工廠，我們絕不可棄學上焉者，而自甘墮落追隨下焉者。
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